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The goddess of Divine Beauty 时兴 神圣意志女神 Tripura Sundari

Source:adminAuthor:admin Addtime:2020/06/17 Click:161

原标题:The goddess of Divine Beauty 时兴 神圣意志女神 Tripura Sundari

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时兴 神圣意志女神 - Tripura Sundari

Mahavidya 密宗伶俐女神系列

关键词

#神圣时兴 意志 觉知 高吾知识 纯粹认识 宇宙 I AM THAT I AM #

对答脉轮

顶轮

冥想与呼吸-将仔细力放在心轮陪同能量起伏上升到顶轮

ॐ 外在现象的含义 ॐ

从慈哀母亲Tara来到神圣时兴母亲T ripura Sundari。

她的眼睛像一朵鲜美的莲花-眼珠像秋天的雨云相通黑黑-她住在美满的森林里,她的装饰品闪耀着金色的光芒,戴着珍珠项链,品尝着红酒,她是远大的慈哀的给予者,她睁大了眼睛,解放地漂泊,脚踩配偶湿婆神shiva-她是三世界之美的女神Tripura Sundari。

玫瑰色肤色外示她的甜美,光照和怜悯心。头脑是她的蔗糖碗和五栽感官箭,在她的认识投射下,这些箭头变成了美满的工具,Sundari用甜美的箭猎捕吾们,展现了所有创造方法,将其行为吾们纯粹认识的内在神性的一片面。手握绞索外示她有能力经由过程她醒目的时兴吸引虔敬的信徒。手握住的钩子代外了她堵截外界幻想的统统方法。

ॐ 时兴 神圣意志女神 - Tripura Sundari的邀请 ॐ

Tripura Sundari 是神圣时兴 意志 纯粹觉知 宇宙 知识 认识

“最高的美是感知力-将无限握在你的手掌,那一幼时的永远中”。

在最高层面上,真实的美是永远的,它仅在某栽水平上逆映在一向转折的事物方法和宇宙中。从这个角度来望,Tripura Sundari代外的不光仅是方法上的美(这主要是第十大宇宙伶俐Kamalatmika的属性),Tripura Sundari的美是从神圣认识的光芒中散发出来的。

女性的天性总是与时兴有关在一首。吾们能够会偏袒地问本身:在那里能够找到至高无上的时兴?密宗教义敦促吾们向内在追求这栽美,由于外在美只能逆映出众数无法超越的内在美,这栽内在美超越了所有方法。

"Tri"的有趣是三个,"Pura"的有趣是城市或者城堡。吾们经由过程这三个“世界”来体验它们-身体(物质世界),星体(世界)和因果体(世界),或物质,能量和思维,以及与认识走走,梦想和深度寝休的三栽状态相对答。 它们由火,玉轮和太阳的三栽光象征。Tripura Sundari是这三个世界的总揽者,但却在本质上超越了他们。她的第一个城市是吾们认识中的醒悟状态,驻留在眼睛中(感官),她的第二个城市是梦境,出现在喉轮中,吾们的认识驻留在认识状态中。她的第三个城市是深寝休,发生在心中,在这边吾们的认识恢复了其实在本性。行为三者的总揽者,Sundari是奥秘的第四者,是三个世界的samahi(三摩地)。

Sundari代外了纯粹觉知的最终之美即当吾们认识到宇宙存在于吾们内在时,当吾们将所有自然都视为认识现实的逆映时,它就产生了。所以,Sundari是本性的美。这不是要在迢遥的天国中感知某个距离生产者,而是在 每一个感知时刻, 永远和无限的自吾的启示,当思维被这栽无限的认识所浸透时,它会为吾们所望到的统统带来一栽全然的喜悦。即使吾们正在经历最清淡的事物,它也被认为是甜美。脱离了时间和空间,大幼,距离和主要性的概念,每个感知展现了永远的存在,并成为一个宇宙本身。所以,思维就停留了,进入了三摩地或美满状态。

整个宇宙的存在是为了获得认识的喜悦,这就是“神圣母亲”的外演。创造在甜美中崛首,在甜美中恪守,然后回到甜美中。吾们不过是她永远戏中的短暂人物,尚未晓畅推动吾们先进的能源来源,吾们的痛心和不起劲是一栽妄想,是一栽由于愚昧和自吾而产生的误解,由于吾们从自力的自吾的角度参与控制或处理喜悦,吾们将本身与普及的实在喜悦分开。行为甜美的女神现象,Sundari向吾们展现了脱离舛讹的出路, 这并不是否认美满,而是发现吾们追求的真实美满,那就是与所有人相符而为一。Sundari唤醒了授与万物的灵魂,成为万物的基础。

Sundari是灵性知识的力量,而灵性知识的力量更众是感觉和感知,而不是思维和分析,所以,她是最受知识瑜伽追捧的女神的方法。她是最能代外纯粹认识和由此产生的美满的女神的方法。答该将kali的存在与Tara的知知趣结相符,并增补精神实现的美满维度。

ॐ Transformation转型ॐ

吾们在事物中望到的时兴之光就是吾们本身的认识的清明,是与内在无限喜悦的源泉接触。

不管是Kali,Tara,照样Tripurasundari,是否察觉到了这三位女神的相通之处,哺育的中央即超越外象, 关注内在,所有统统追求的答案都在那里。这是十位伶俐女神的根本哺育。

到底什么是神圣?异国人通知过吾们这到底是什么有趣,吾们也不必要清新或者说直接把其归类到宗教信念,它能够不克换来吾们常见的一些物质需求,但当你认识到其存在于内在,你就是其本身时, 在这个奥秘体验之中,超越了所有的局限,周围。认识到那里有比你更大的东西,异国别离,不起劲,迷恋,美食特产只有喜欢,和平,祥和。

在重温记录女神系列时,吾发现此时的体验感受惊人的与两年前学习这个系列时的内在处境相符,不过更添的深入,像揭开一层又一层的面纱,转化,整相符,新的认识。这也再一次的把这周的哺育中央展现出来即是外活着界是内活着界展现的体验,当吾们在经历内在的恐惧,创伤,痛心,死路怒时,这直接投射到了吾们所在的这个世界,望待的这个世界,既而产生了“是吾们所在的世界让吾感觉到了恐惧,痛心,死路怒,暴力”,当吾们经历内在的祥和,和平,喜欢,甜美时, 整个世界都是桃心,泡泡,玫瑰草莓味。问本身这个题目,“是谁在对此呼答”?

同样的题目发生在与人的情感有关上,这不光仅是指情人,还有良朋,家人,同事,生硬人。情感对你来说是什么有趣?-是吾对这幼我的感受,是幼我内在的体验,感受,“她给了吾一个拥抱,甜美的短信,吾感受到了被关喜欢,吾的感受是在回答她的行为,而不是她在主导吾的逆答, 吾在体验吾对谁人人的体验,“她迫害了吾,吾感觉到了心碎,由于是她的错,是让她让吾心碎,让吾不起劲。”吾们太容易相互埋仇,指斥对方,由于这是幼我最快的逆答珍惜机制,让吾们各占一方,避免深入内在的根源,吾们都在期待对方做出转折,“都是由于她或他”。但吾们都忘了 本身才是这个体验本身的反响者,就像你清新本质深处炎喜欢着谁人人,在各栽指斥,诉苦,死路怒的外象下。要点是 ,当吾们认识到这一点时,将仔细力向内收,往转折本身的感受体验时,整个世界,谁人人变了。不管这幼我做了什么,都不会转折吾对这幼我的感受,即是-喜欢,喜欢是这样的富强,能够消融统统。像阳清明媚下的冰淇淋。Sundar在这边的邀请是向高吾知识,神圣屈从,往遇见内在神圣认识的光。当吾们感知到内部的宇宙,当吾们将本性视为认识现实的逆映时。

用喜欢与诚信盛开的心,倾听内在的神圣,喜欢本身,喜欢这个世界。

BhagavanRamana Maharshi 说走向开悟的捷径是自吾问询,问询你本身“WHO ARE YOU?” “WHO IS ASKING THIS QUESTION?” 你是谁?是谁在问这个题目?

"Your own Self-realization is the greatest service you can render the world."

- Bhagavan Ramana Maharshi -

“ Divine happiness, even the tiniest particle of a grain of it, never leaves one again; and when one attains to the essence of things and finds one's Self-this is supreme happiness. When it is found, nothing else remains to be found; the sense of want will not awaken anymore, and the heart's torment will be stilled forever. Do not be satisfied with fragmentary happiness, which is invariably interrupted by shocks and blows of fate; but become complete, and having attained to perfection, be YOURSELF.”

- Sri Anandamayi Ma -

ॐ OM Namo Bhagavati Tripura Devi Mama Vasam Kuru Kuru Swaha ॐ

- Tripura sundari Yantra -

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